赌钱棋牌软件都有哪些-正规赌钱的网址

解放思想大讨论学习读本
信息来源:本站 发布日期:2018/11/24 10:54:43 浏览次数:

我如何为科学发展全面提升做贡献”

解放思想大讨论

?

?

学习读本

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

后勤服务总企业直属支部? 编

?

?

?

?

?

目?????? 录

?

毛爷爷、邓小平论、江泽民论解放思想、实事求是

胡锦涛论解放思想(节选)

《解放思想、实事求是,团结一致向前看》…………………邓小平

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》……………邓小平

新起点上增创发展新优势………………………………………梁保华

我国改革开放以来的三次思想大解放…………………………晨 ?曦

第四次思想解放:中国改革的新起点…………………………崔克亮

?

另见《人民日报》、《新华日报》已经刊载的学习文章及报道:

胡锦涛同志在党的十七大上的报告

梁保华同志在省委十一届四次全会上的报告

王建华同志在市委十届三次、四次、五次全会

全国职业教育工作会议精神

教育部《关于印发<高等职业院校人才培养工作评估方案>的通知》精神

全省教育工作会议精神

王斌泰同志在全省高职教育实训基地建设现场交流会上的讲话

?

?

?

毛爷爷、邓小平论解放思想、实事求是

??????????

一、坚持实事求是,一切从实际出发

马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。……判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。

毛爷爷:《实践论》(1937年7 月),《毛爷爷选集》第1 卷第284 页

?

通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地引导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。

毛爷爷:《实践论》(1937年7 月),《毛爷爷选集》第1 卷第296 -297 页

?

马克思和恩格斯,同样地列宁和斯大林,他们对于应用辩证法到客观现象的研究的时候,总是引导人们不要带上任何的主观随意性,而必须从客观的实际运动所包含的具体的条件,去看出这些现象中的具体的矛盾、矛盾各方面的具体的地位以及矛盾的具体的相互关系。

毛爷爷:《矛盾论》(1937年8 月),《毛爷爷选集》第1 卷第319 页

?

真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。

毛爷爷:《新民主主义论》(1940年1 月),《毛爷爷选集》第2 卷第663 页

?

大家是马克思主义者,马克思主义叫大家看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。

毛爷爷:《在延安文艺座谈会上的讲话》(1942年5 月),《毛爷爷选集》第3 卷第853 页

?

大家说的做的究竟能不能解决问题,问题解决得是不是正确,关键在于大家是否能够理论联系实际,是否善于总结经验,针对客观现实,采取实事求是的态度,一切从实际出发。大家只有这样做了,才有可能正确地或者比较正确地解决问题,而这样地解决问题,究竟是否正确或者完全正确,还需要今后的实践来检验。如果大家不这样做,那大家就一定什么问题也不可能解决,或者不可能正确地解决。

大家党有很多同志坚持学习马列主义、毛爷爷思想,坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则,这是很好的,大家一定要继续发扬。但是,大家也有一些同志天天讲毛爷爷思想,却往往忘记、抛弃甚至反对毛爷爷同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点,根本方法。不但如此,有的人还认为谁要是坚持实事求是,从实际出发,理论和实践相结合,谁就是犯了弥天大罪。他们的观点,实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛爷爷同志的原话,照抄照转照搬就行了。要不然,就说这是违反了马列主义、毛爷爷思想,违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题,而是涉及到怎么看待马列主义、毛爷爷思想的问题。

马列主义、毛爷爷思想的基本原则,大家任何时候都不能违背,这是毫无疑义的。但是,一定要和实际相结合,要分析研究实际情况,解决实际问题。按照实际情况决定工作方针,这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。实事求是,是毛爷爷思想的出发点、根本点。这是唯物主义。不然,大家开会就只能讲空话,不能解决任何问题。

邓小平:《在全军政治工作会议上的讲话》(1978年6 月2 日),《邓小平文选》第2 卷第113 — 114页

?

马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体情况。马列主义、毛爷爷思想如果不同实际情况相结合,就没有生命力了。大家领导干部的责任,就是要把中央的指示、上级的指示同本单位的实际情况结合起来,分析问题,解决问题,不能当“收发室”,简单地照抄照转。

邓小平:《在全军政治工作会议上的讲话》(1978年6 月2 日),《邓小平文选》第2 卷第118 页

?

实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。过去大家搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在大家要实现四个现代化,同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委,就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队,也都要实事求是,都要解放思想,开动脑筋想问题、办事情。

邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日),《邓小平文选》第2 卷第143 页

?

二、把马克思主义同中国的实际相结合,走自己的道路

马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

毛爷爷:《中国共产党在民族战争中的地位》(1938年10月14日),《毛爷爷选集》第2 卷第534 页

?

必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者,只是对于马克思主义和中国革命开玩笑,在中国革命队伍中是没有他们的位置的。

毛爷爷:《新民主主义论》(1940年1 月),《毛爷爷选集》第2 卷第707 页

?

要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场,找观点,找方法的。这种态度,就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命,“矢”就是马克思列宁主义。大家中国共产党人所以要找这根“矢”,就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度,就是实事求是的态度。

毛爷爷:《改造大家的学习》(1941年5 月19日),《毛爷爷选集》第3 卷第801 页

?

应确立以研究中国革命实际问题为中心,以马克思列宁主义基本原则为引导的方针,废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。

毛爷爷:《改造大家的学习》(1941年5 月19日),《毛爷爷选集》第3 卷第802 页

?

马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论,从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。大家如果仅仅读了他们的著作,但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际,没有企图在理论上来思考中国的革命实践,大家就不能妄称为马克思主义的理论家。如果大家身为中国共产党员,却对于中国问题熟视无睹,只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理,那末,大家在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学,从第一章到第十章都背得烂熟了,但是完全不能应用,这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢?这还是不能算理论家的。大家所要的理论家是什么样的人呢?是要这样的理论家,他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法,正确地说明历史中和革命中所发生的实际问题,能够在中国的经济、政治、军事、学问种种问题上给予科学的说明,给予理论的说明。大家要的是这样的理论家。假如要作这样的理论家,那就要能够真正领会马克思列宁主义的实质,真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法,真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说,并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题,找出它的发展规律,这样才是大家真正需要的理论家。

毛爷爷:《整顿党的作风》(1942年2 月1 日),《毛爷爷选集》第3 卷第814 页

马克思主义的普遍真理一定要同中国革命的具体实践相结合,如果不结合,那就不行。这就是说,理论与实践要统一。理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论,思想必须反映客观实际,并且在客观实践中得到检验,证明是真理,这才算是真理,不然就不算。

毛爷爷:《增强党的团结,继承党的传统》(1956年8 月30日),《毛爷爷文集》第7 卷第90页

我国的革命和建设的胜利,都是马克思列宁主义的胜利。把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来,这是大家党的一贯的思想原则。

毛爷爷:《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(1956年9 月15日),《毛爷爷文集》第7 卷第116 页

马克思活着的时候,不能将后来出现的所有的问题都看到,也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决,中国的问题只能由中国人解决。

毛爷爷:《马列主义基本原理至今未变,个别结论可以改变》(1959年2 月14日),《毛爷爷文集》第8 卷第5 页

大家是一个马克思主义的大党,大家自己不重视马克思主义的研究,不按照实践的发展来推动马克思主义的前进,大家的工作还能够做得好吗?大家讲高举马列主义、毛爷爷思想的旗帜,不就成了说空话吗?

邓小平:《坚持四项基本原则》(1979年3 月30日),《邓小平文选》第2 卷第181 页

大家的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面大家有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是大家总结长期历史经验得出的基本结论。

邓小平:《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》(1982年9 月1 日),《邓小平文选》第3 卷第2 -3 页

中国革命的成功,是毛爷爷同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。现在中国搞建设,也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。六年来,中国农村就是根据这样的原则,走自己的路,取得成功的。最近通过的以城市为重点的改革的决定,也是把马克思列宁主义的基本原理同中国实际相结合,走自己的路。这是大家吃了苦头总结出来的经验。

邓小平:《革命和建设都要走自己的路》(1984年10月26日),《邓小平文选》第3 卷第95页

中国搞社会主义,强调要有中国的特色。大家坚信马克思主义,但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义,才是大家所需要的真正的马克思主义。大家正是根据这样的思想,力求实现大家的发展目标。

邓小平:《怎样评价一个国家的政治体制》(1987年3 月27日),《邓小平文选》第3 卷第213 页

三、解放思想,在实践中丰富和发展理论

全世界自古以来,没有任何知识、任何东西是完全的,是再不向前发展的。地球是在发展的,太阳是在发展的,这就是世界。停止了发展就不是世界。

毛爷爷:《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》(1945年4 月21日),《毛爷爷文集》第3 卷第299 页

事物总是有始有终的,只有两个无限,时间和空间无限。无限是由有限构成的,各种东西都是逐步发展、逐步变动的。讲这些,是为了解放思想,把思想活泼一下。脑子一固定,就很危险。要教育干部,中央、省、地、县四级干部很重要,包括各个系统,有几十万人。要多想,不要死背经典著作,而要开动脑筋,使思想活泼起来。

毛爷爷:《在成都会议上的讲话》(1958年3 月),《毛爷爷文集》第7 卷第375 页

马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守,这是第一。但是,任何国家的共产党,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作,产生自己的理论家,来为当前的政治服务,单靠老祖宗是不行的。只有马克思和恩格斯,没有列宁,不写出《两个策略》等著作,就不能解决一九0 五年和以后出现的新问题。单有一九0 八年的《唯物主义和经验批判主义》,还不足以对付十月革命前后发生的新问题。适应这个时期革命的需要,列宁就写了《帝国主义论》、《国家与革命》等著作。列宁死了,又需要斯大林写出《论列宁主义基础》和《论列宁主义的几个问题》这样的著作,来对付反对派,保卫列宁主义。大家在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》,这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在,大家已经进入社会主义时代,出现了一系列的新问题,如果单有《实践论》、《矛盾论》,不适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论,也是不行的。

毛爷爷:《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话(节选)》(1959年12月-1960年2 月),《毛爷爷文集》第8 卷第109 页

在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。其所以是错误,因为这些论点,不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实,也不符合迄今为止大家所知道的自然界(例如天体史,地球史,生物史,其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。

毛爷爷:《人类总得不断地总结经验》(1964年12月13日),《毛爷爷著作选读》下册第845 页

所谓理论要通过实践来检验,也是这样一个问题。现在对这样的问题还要引起争论,可见思想僵化。

根本问题还是我前边讲的那个问题,违反毛爷爷同志实事求是的思想,违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理,实际上是唯心主义和形而上学的反映。世界天天发生变化,新的事物不断出现,新的问题不断出现,大家关起门来不行,不动脑筋永远陷于落后不行。

邓小平:《高举毛爷爷思想旗帜,坚持实事求是的原则》(1978年9 月16日),《邓小平文选》第2 卷第128 页

解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想。只有思想解放了,大家才能正确地以马列主义、毛爷爷思想为引导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日),《邓小平文选》第2 卷第141 页

一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。这是毛爷爷同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,大家的社会主义现代化建设才能顺利进行,大家党的马列主义、毛爷爷思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说,关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题。

邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日),《邓小平文选》第2 卷第143 页

在党内和人民群众中,肯动脑筋、肯想问题的人愈多,对大家的事业就愈有利。干革命、搞建设,都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将,大家就无法摆脱贫穷落后的状况,就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。大家希翼各级党委和每个党支部,都来鼓励、支撑党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新,都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作。

邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日),《邓小平文选》第2 卷第143 -144 页

大家当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。所以大家反复说,解放思想,就是要运用马列主义、毛爷爷思想的基本原理,研究新情况,解决新问题。

邓小平:《坚持四项基本原则》(1979年3 月30日),《邓小平文选》第2 卷第179 页

大家搞四个现代化,不开动脑筋,不解放思想不行。什么叫解放思想?大家讲解放思想,是指在马克思主义引导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。全党对这个问题要有一个统一的认识。

邓小平:《坚持党的路线,改进工作方法》(1980年2 月29日),《邓小平文选》第2 卷第279 页

解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。今后,在一切工作中要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想。认为解放思想已经到头了,甚至过头了,显然是不对的。

邓小平:《贯彻调整方针,保证安定团结》(1980年12月25日),《邓小平文选》第2 卷第364 页

大家现在所干的事业是一项新事业,马克思没有讲过,大家的前人没有做过,其他社会主义国家也没有干过,所以,没有现成的经验可学。大家只能在干中学,在实践中摸索。

邓小平:《十三大的两个特点》(1987年11月16日),《邓小平文选》第3 卷第258 -259 页

大家党的十一届三中全会的基本精神是解放思想,独立思考,从自己的实际出发来制定政策。因为在中国建设社会主义这样的事,马克思的本本上找不出来,列宁的本本上也找不出来,每个国家都有自己的情况,各自的经历也不同,所以要独立思考。不但经济问题如此,政治问题也如此。

邓小平:《解放思想,独立思考》(1988年5 月18日),《邓小平文选》第3 卷第260 页

马克思去世以后一百多年,究竟发生了什么变化,在变化的条件下,如何认识和发展马克思主义,没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。世界形势日新月异,特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。

邓小平:《结束过去,开辟未来》(1989年5 月16日),《邓小平文选》第3 卷第291 -292 页

四、反对教条主义和思想僵化

马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结。大家需要“本本”,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

毛爷爷:《反对本本主义》(1930年5 月),《毛爷爷选集》第1 卷第111 -112 页

在马克思主义看来,理论是重要的,它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话:“没有革命的理论,就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够引导行动。如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。

毛爷爷:《实践论》(1937年7 月),《毛爷爷选集》第1 卷第292 页

任何过程,不论是属于自然界的和属于社会的,由于内部的矛盾和斗争,都是向前推移向前发展的,人们的认识运动也应跟着推移和发展。依社会运动来说,真正的革命的引导者,不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正,如同上面已经说到的,而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候,须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变,即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出,适合于新的情况的变化。

毛爷爷:《实践论》(1937年7 月),《毛爷爷选集》第1 卷第294 页

大家的教条主义者是懒汉,他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作,他们把一般真理看成是凭空出现的东西,把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式,完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般,又由一般到特殊,他们完全不懂得马克思主义的认识论。

毛爷爷:《矛盾论》(1937年8 月),《毛爷爷选集》第1 卷第310 页

用不同的方法去解决不同的矛盾,这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。教条主义者不遵守这个原则,他们不了解诸种革命情况的区别,因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套,这就只能使革命遭受挫折,或者将本来做得好的事情弄得很坏。

毛爷爷:《矛盾论》(1937年8 月),《毛爷爷选集》第1 卷第311 页

马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待,而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句,而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论,而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。

毛爷爷:《中国共产党在民族战争中的地位》(1938年10月14日),《毛爷爷选集》第2 卷第533 页

许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要,而是为了单纯的学习。所以虽然读了,但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句,而不会运用他们的立场、观点和方法,来具体地研究中国的现状和中国的历史,具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的,特别是对于中级以上的干部,害处更大。

毛爷爷:《改造大家的学习》(1941年5 月19日),《毛爷爷选集》第3 卷第797 页

不应当把马克思主义的理论当成死的教条。于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用。

毛爷爷:《整顿党的作风》(1942年2 月1 日),《毛爷爷选集》第3 卷第815 页

马克思在实际斗争中进行了详细的调查研究,概括了各种东西,得到的结论又拿到实际斗争中去加以证明,这样的工作就叫做理论工作。大家党内需要许多同志学做这样的工作。大家党内现在有大批的同志,可以学习从事于这样的理论研究工作,……他们必须抛弃教条主义,必须不停止在现成书本的字句上。

毛爷爷:《整顿党的作风》(1942年2 月1 日),《毛爷爷选集》第3 卷第817 页

脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的,不正确的,应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人,应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理;但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条,这样就阻碍了理论的发展,害了自己,也害了同志。

毛爷爷:《整顿党的作风》(1942年2 月1 日),《毛爷爷选集》第3 卷第817 页

大家的同志必须明白,大家学马克思列宁主义不是为着好看,也不是因为它有什么神秘,只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。直到现在,还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得了它,就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧,大家对这些人应该作启蒙运动。那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人,就是这种蒙昧无知的人。对于这种人,应该老实地对他说,你的教条一点什么用处也没有。马克思、恩格斯、列宁、斯大林曾经反复地讲,大家的学说不是教条而是行动的指南。这些人偏偏忘记这句最重要最重要的话。中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说,进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中,在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造,才叫做理论和实际相联系。如果只是口头上讲联系,行动上又不实行联系,那末,讲一百年也还是无益的。大家反对主观地片面地看问题,必须攻破教条主义的主观性和片面性。

毛爷爷:《整顿党的作风》(1942年2 月1 日),《毛爷爷选集》第3 卷第820 页

思想一僵化,不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的,文件上没有的,领导人没有讲过的,就不敢多说一句话,多做一件事,一切照抄照搬照转。把对上级负责和对人民负责对立起来。不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希翼。

邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》(1978年12月13日),《邓小平文选》第2 卷第142 —143 页

五、深入实际,调查研究

共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在实际经验中才能产生。因此,大家需要时时了解社会情况,时时进行实际调查。

毛爷爷:《反对本本主义》(1930年5 月),《毛爷爷选集》第1 卷第115 页

如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

毛爷爷:《实践论》(1937年7 月),《毛爷爷选集》第1 卷第287 页

实际工编辑须随时去了解变化着的情况,这是任何国家的共产党也不能依靠别人预备的。所以,一切实际工编辑必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人,这种调查工作尤有必要,否则他们就不能将理论和实际相联系。

毛爷爷:《〈农村调查〉的序言和跋》(1941年3 月、4 月),《毛爷爷选集》第3 卷第791 页

大家要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为大家行动的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的引导下,从这些材料中引出正确的结论。

毛爷爷:《改造大家的学习》(1941年5 月19日),《毛爷爷选集》第3 卷第801 页

下决心长期下去蹲点,就能听到群众的呼声,就能从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题,即教条主义问题了,就可以不信迷信了。

毛爷爷:《学习马克思主义的认识论和辩证法》(1963年-1965年),《毛爷爷文集》第8 卷第324 页

培养好的风气,最主要的是走群众路线和实事求是这两条。特别是科学,它本身就是实事求是、老老实实的知识,是不允许弄虚作假的。

邓小平:《关于科学和教育工作的几点意见》(1977年8 月8日),《邓小平文选》第2 卷第57页

社会主义现代化建设的极其艰巨复杂的任务摆在大家的面前。很多旧问题需要继续解决,新问题更是层出不穷。党只有紧紧地依靠群众,密切地联系群众,随时听取群众的呼声,了解群众的情绪,代表群众的利益,才能形成强大的力量,顺利地完成自己的各项任务。

?

????


胡锦涛论解放思想

?

解放思想,是党的思想路线的本质要求,是大家应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝,必须坚定不移地加以坚持。

——胡锦涛在中央党校省部级干部进修班发表重要讲话 《人民日报》2007-06-26

中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力,科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求,全面建设小康社会是党和国家到二〇二〇年的奋斗目标,是全国各族人民的根本利益所在。

实践永无止境,创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

——胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告 《人民日报》2007-10-15

大家要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广。这是大家党的神圣使命,也是中央委员会每一位成员的庄严责任。

——胡锦涛在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十七大精神研讨班开班式上发表重要讲话  《人民日报》2007-12-18

改革创新,就是要坚持解放思想,锐意创新,开拓进取,毫不动摇地坚持改革方向,加快重要领域和关键环节改革步伐,着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制,充分激发全社会的创造活力。

——胡锦涛在全国政协新年茶话会上的讲话 《人民日报》2008-01-02

各级党委和政府一定要以高度的政治责任感和务实的工作作风,团结带领广大干部群众,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,奋力夺取全面建设小康社会新胜利。?????????????????????     

——胡锦涛在浙江考察工作时的讲话 《人民日报》2007-09-07

推进体制创新,是解决经济社会发展中诸多矛盾和问题的必由之路,也是贯彻落实科学发展观的必然要求。必须通过深化改革,努力形成一整套有利于实现科学发展的体制机制。一是要着力推进行政管理体制改革。要以转变政府职能为重点,按照精简、统一、效能的原则和决策、实行、监督相协调的要求,深化政府机构改革,实现政企分开、政事分开以及政府与市场中介组织分开,真正把政府职能转到经济调节、市场监管、社会管理和公共服务上来。要加快法治政府建设,全面推行依法行政,积极推进政务公开,加强电子政务建设,努力建立健全公正透明的工作机制、科学民主的决策机制、严格有效的监督机制。二是要坚持和完善基本经济制度。要按照增强国有经济控制力的要求,积极推进国有经济结构和布局的战略性调整,深化国有企业改革,加快股份制改造和现代企业制度建设的步伐,完善国有资产监督管理体制,建立健全国有资本经营预算制度和企业经营业绩考核体系,有效防止国有资产流失,保证国有资产保值增值。要鼓励、支撑和引导非公有制经济发展,加强和改进对非公有制企业的服务和监督,使各种所有制经济在市场竞争中充分发挥自己的作用。三是要积极推进现代市场体系建设。要进一步打破行政性垄断和地区封锁,完善商品和要素价格形成机制,加快建设社会信用体系,整顿和规范市场秩序,努力营造公平公正的法制环境、有序竞争的市场环境、诚实守信的社会环境。四是要不断提高对外开放水平。要积极发展对外贸易,支撑企业扩大具有自主常识产权、自主品牌的商品和服务出口,严格限制高耗能、高污染产品的出口,把引进外资同提升国内产业结构、技术水平结合起来,同促进区域协调发展、企业改革改组改造结合起来,着重引进先进技术、管理经验和高素质人才。欠发达地区在扩大对外开放的同时,还要充分利用市场机制、合作机制、互助机制,大力加强同兄弟省区市的横向经济联合和协作,实现优势互补、共同发展。

——胡锦涛在青海考察工作时的讲话 《求是》2006-01-06

?

?

?

解放思想,实事求是,团结一致向前看

邓小平

(一九七八年十二月十三日)

同志们:

这次会议开了一个多月了,就要结束了。中央提出了把全党工作的重心转到实现四个现代化上来的根本引导方针,解决了过去遗留下来的一系列重大问题,使全党、全军和全国各族人民提高了斗志,增强了信心,加强了团结。现在,大家可以有把握地说,全党、全军和全国各族人民在党中央的正确领导下,在新的长征中,一定会不断取得新的胜利。

这次会议开得很好,很成功,在党的历史上有重要意义。大家党多年以来没有开过这样的会了,这一次恢复和发扬了党的民主传统,开得生动活泼。大家要把这种风气扩大到全党、全本和全国各族人民中去。

这次会议讨论和解决了许多有关党和国家命运的重大问题。大家敞开思想,畅所欲言,敢于讲心里话,讲实在话。大家能够积极地开展批评,包括对中央工作的批评,把意见摆在桌面上。一些同志也程度不同地进行了自我批评。这些都是党内生活的伟大进步,对于党和人民的事业将起巨大的促进作用。

今天,我主要讲一个问题,就是解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看。

一、解放思想是当前的一个重大政治问题

解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想。只有思想解放了,大家才能正确地以马列主义、毛爷爷思想为引导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。

在大家的干部特别是领导干部中间,解放思想这个问题并没有完全解决。不少同志的思想还很不解放,脑筋还没有开动起来,也可以说,还处在僵化或半僵化的状态。这并不是因为他们不是好同志。这种状态是在一定历史条件下形成的。

一是因为十多年来,林彪、“四人帮”大搞禁区、禁令,制造迷信,把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内,不准越雷池一步。否则,就要追查,就要扣帽子、打棍子。在这种情况下,一些人就只好不去开动脑筋,不去想问题了。

二是因为民主集中制受到破坏,党内确实存在权力过分集中的官僚主义。这种官僚主义常常以“党的领导”、“党的指示”、“党的利益”、“党的纪律”的面貌出现,这是真正的管、卡、压。许多重大问题往往是一两个人说了算,别人只能奉命行事。这样,大家就什么问题都用不着思考了。

三是因为是非功过不清,赏罚不明,干和不干一个样,甚至干得好的反而受打击,什么事不干的,四平八稳的,却成了“不倒翁”。在这种不成文法底下,人们就不愿意去动脑筋了。

四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种习惯势力的一个显著特点,就是因循守旧,安于现状,不求发展,不求进步,不愿接受新事物。

思想不解放,思想僵化,很多的怪现象就产生了。

思想一僵化,条条、框框就多起来了。比如说,加强党的领导,变成了党去包办一切,干预一切;实行一元化领导,变成了党政不分、以党代政,淫持中央的统一领导,变成了“一切统一口径”。违反中央政策根本原则的“土政策”要反对,但是也有的“土政策”确是从实际出发的,是得到群众拥护的。这些正确政策现在往往也受到指责,因为它“不合统一口径”。

思想一僵化,随风倒的现象就多起来了。不讲党性,不讲原则,说话做事看“来头”、看风向,满以为这样不会犯错误。其实随风倒本身就是一个违反共产党员党性的大错误。独立思考,敢想、敢说、敢做,固然也难免犯错误,但那是错在明处,容易纠正。

思想一僵化,不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的,文件上没有的,领导人没有讲过的,就不敢多说一句话,多做一件事,一切照抄照搬照转。把对上级负责和对人民负责对立起来。

不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希翼。

目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要,意义很大。从争论的情况来看,越看越重要。一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。这是毛爷爷同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,大家的社会主义现代化建设才能顺利进行,大家党的马列主义、毛爷爷思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说,关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题。

实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。过去大家搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在大家要实现四个现代化,同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委,就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队,也都要实事求是,都要解放思想,开动脑筋想问题、办事情。

在党内和人民群众中,肯动脑筋、肯想问题的人愈多,对大家的事业就愈有利。干革命、搞建设,都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将,大家就无法摆脱贫穷落后的状况,就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。大家希翼各级党委和每个党支部,都来鼓励、支撑党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新,都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作。

二、民主是解放思想的重要条件

解放思想,开动脑筋,一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。大家需要集中统一的领导,但是必须有充分的民主,才能做到正确的集中。

当前这个时期,特别需要强调民主。因为在过去一个相当长的时间内,民主集中制没有真正实行,离开民主讲集中,民主太少。现在敢出来说话的,还是少数先进分子。大家这次会议先进分子多一点,但就全党、全国来看,许多人还不是那么敢讲话。好的意见不那么敢讲,对坏人坏事不那么敢反对,这种状况不改变,怎么能叫大家解放思想,开动脑筋?四个现代化怎么化法?

大家要创造民主的条件,要重申“三不主义”:不抓辫子,不扣帽子,不打棍子。在党内和人民内部的政治生活中,只能采取民主手段,不能采取压制、打击的手段。宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利,必须坚决保障,任何人不得侵犯。

前几天对天安门事件进行了平反,全国各族人民欢欣鼓舞,大大激发了人民群众的社会主义积极性。群众提了些意见应该允许,即使有个别心怀不满的人,想利用民主闹一点事,也没有什么可怕。要处理得当,要相信绝大多数群众有判断是非的能力。一个革命政党,就怕听不到人民的声音,最可怕的是鸦雀无声。现在党内外小道消息很多,真真假假,这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。有了又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面,小道消息就少了,无政府主义就比较容易克服。大家相信,大家的人民是顾大局、识大体、守纪律的。大家各级领导干部,特别是高级干部,也要注意严格遵守党的纪律,保守党的秘密,不要搞那些小道消息和手抄本之类的东西。

人民群众提出的意见,当然有对的,也有不对的,要进行分析。党的领导就是要善于集中人民群众的正确意见,对不正确的意见给以适当说明。对于思想问题,无论如何不能用压服的办法,要真正实行“双百”方针。一听到群众有一点议论,尤其是尖锐一点的议论,就要追查所谓“政治背景”、所谓“政治谣言”,就要立案,进行打击压制,这种恶劣作风必须坚决制止。毛爷爷同志历来说,这种状况实际上是软弱的表现,是神经衰弱的表现。大家的各级领导,无论如何不要造成同群众对立的局面。这是一个必须坚持的原则。大家的国家还有极少数的反革命分子,当然不能对他们丧失警惕。

我想着重讲讲发扬经济民主的问题。现在我国的经济管理体制权力过于集中,应该有计划地大胆下放,否则不利于充分发挥国家、地方、企业和劳动者个人四个方面的积极性,也不利于实行现代化的经济管理和提高劳动生产率。应该让地方和企业、生产队有更多的经营管理的自主权。我国有这么多省、市、自治区,一个中等的省相当于欧洲的一个大国,有必要在统一认识、统一政策、统一计划、统一指挥、统一行动之下,在经济计划和财政、外贸等方面给予更多的自主权。

当前最迫切的是扩大厂矿企业和生产队的自主权,使每一个工厂和生产队能够千方百计地发挥主动创造精神。一个生产队有了经营自主权,一小块地没有种上东西,一小片水面没有利用起来搞养殖业,社员和干部就要睡不着觉,就要开动脑筋想办法。全国几十万个企业,几百万个生产队都开动脑筋,能够增加多少财富啊!为国家创造财富多,个人的收入就应该多一些,集体福利就应该搞得好一些。不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。

同样,要切实保障工人农民个人的民主权利,包括民主选举、民主管理和民主监督。不但应该使每个车间主任、生产队长对生产负责任、想办法,而且一定要使每个工人农民都对生产负责任、想办法。

为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备,很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”,不赞成领导人说的话就叫做“违法”,领导人的话改变了,“法”也就跟着改变。所以,应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律,例如工厂法、人民公社法、森林法、草原法、环境保护法、劳动法、外国人投资法等等,经过一定的民主程序讨论通过,并且加强检察机关和司法机关,做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。国家和企业、企业和企业、企业和个人等等之间的关系,也要用法律的形式来确定;它们之间的矛盾,也有不少要通过法律来解决。现在立法的工作量很大,人力很不够,因此法律条文开始可以粗一点,逐步完善。有的法规地方可以先试搞,然后经过总结提高,制定全国通行的法律。修改补充法律,成熟一条就修改补充一条,不要等待“成套设备”。总之,有比没有好,快搞比慢搞好。此外,大家还要大力加强对国际法的研究。

国要有国法,党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法,国法就很难保障。各级纪律检查委员会和组织部门的任务不只是处理案件,更重要的是维护党规党法,切实把大家的党风搞好。对于违反党纪的,不管是什么人,都要实行纪律,做到功过分明,赏罚分明,伸张正气,打击邪气。

三、处理遗留问题为的是向前看

??? 这次会议,解决了一些过去遗留下来的问题,分清了一些人的功过,纠正了一批重大的冤案、错案、假案。这是解放思想的需要,也是安定团结的需要。目的正是为了向前看,正是为了顺利实现全党工作重心的转变。

大家的原则是“有错必纠”。凡是过去搞错了的东西,统统应该改正。有的问题不能够一下子解决,要放到会后去继续解决。但是要尽快实事求是地解决,干脆利落地解决,不要拖泥带水。对过去遗留的问题,应当解决好。不解决不好,犯错误的同志不做自我批评不好,对他们不作适当的处理不好。但是,不可能也不应该要求解决得十分完满。要大处着眼,可以粗一点,每个细节都弄清不可能,也不必要。

安定团结十分重要。加强全国各族人民的团结,首先要加强全党的团结,特别是要加强党的领导核心的团结。大家党的团结,是建立在马列主义、毛爷爷思想基础上的团结。党内要分清理论是非、路线是非,要开展批评和自我批评,互相帮助,互相监督,克服各种错误思想。

对于犯错误的同志,要促进他们自己总结经验教训,认识和改正错误。要给他们考虑思索的时间。在大是大非问题上有了认识,检讨了,就要表示欢迎。对于人的处理要十分慎重。对过去的错误,处理可宽可严的,可以从宽;对今后发生的问题,要严些。对一般党员处理要宽些,对领导干部要严些,特别是对高级干部要更严些。

今后选拔干部要严格。对于那些搞打砸抢的、帮派思想严重的、出卖灵魂陷害同志的、连党的最关紧要的利益都不顾的人,决不能重用。对于看风使舵、找靠山,不讲党的原则的人,也不能轻易信任,要警惕,要教育,要促使他们改造世界观。

最近国际国内都很关心大家对毛爷爷同志和对学问大革命的评价问题。毛爷爷同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。回想在一九二七年革命失败以后,如果没有毛爷爷同志的卓越领导,中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,那样,中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下,大家党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国,这丝毫不是什么夸张。毛爷爷思想培育了大家整整一代人。大家在座的同志,可以说都是毛爷爷思想教导出来的。没有毛爷爷思想,就没有今天的中国共产党,这也丝毫不是什么夸张。毛爷爷思想永远是大家全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。大家要完整地准确地理解和掌握毛爷爷思想的科学原理,并在新的历史条件下加以发展。当然,毛爷爷同志不是没有缺点、错误的,要求一个革命领袖没有缺点、错误,那不是马克思主义。大家要领导和教育全体党员、全军指战员、全国各族人民科学地历史地认识毛爷爷同志的伟大功绩。

关于学问大革命,也应该科学地历史地来看。毛爷爷同志发动这样一次大革命,主要是从反修防修的要求出发的。至于在实际过程中发生的缺点、错误,适当的时候作为经验教训总结一下,这对统一全党的认识,是需要的。学问大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段,总要总结,但是不必匆忙去做。要对这样一个历史阶段做出科学的评价,需要做认真的研究工作,有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价,那时再来说明这一段历史,可能会比大家今天说得更好。

四、研究新情况,解决新问题

要向前看,就要及时地研究新情况和解决新问题,否则大家就不可能顺利前进。各方面的新情况都要研究,各方面的新问题都要解决,尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。

在管理方法上,当前要特别注意克服官僚主义。

官僚主义是小生产的产物,同社会化的大生产是根本不相容的。要搞四个现代化,把社会主义经济全面地转到大生产的技术基础上来,非克服官僚主义这个祸害不可。现在,大家的经济管理工作,机构臃肿,层次重叠,手续繁杂,效率极低。政治的空谈往往淹没一切。这并不是哪一些同志的责任,责任在于大家过去没有及时提出改革。但是如果现在再不实行改革,大家的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。

大家要学会用经济方法管理经济。自己不懂就要向懂行的人学习,向外国的先进管理方法学习。不仅新引进的企业要按人家的先进方法去办,原有企业的改造也要采用先进的方法。在全国的统一方案没有拿出来以前,可以先从局部做起,从一个地区、一个行业做起,逐步推开。中央各部门要允许和鼓励它们进行这种试验,试验中间会出现各种矛盾,大家要及时发现和克服这些矛盾。这样大家才能进步得比较快。

今后,政治路线已经解决了,看一个经济部门的党委善不善于领导,领导得好不好,应该主要看这个经济部门实行了先进的管理方法没有,技术革新进行得怎么样,劳动生产率提高了多少,利润增长了多少,劳动者的个人收入和集体福利增加了多少。各条战线的各级党委的领导,也都要用类似这样的标准来衡量。这就是今后主要的政治。离开这个主要的内容,政治就变成空头政治,就离开了党和人民的最大利益。

在管理制度上,当前要特别注意加强责任制。

现在,各地的企业事业单位中,党和国家的各级机关中,一个很大的问题就是无人负责。名曰集体负责,实际上等于无人负责。一项工作布置之后,落实了没有,无人过问,结果好坏,谁也不管。所以急需建立严格的责任制。列宁说过:“借口集体领导而无人负责是最危险的祸害”,“这种祸害无论如何要不顾一切地尽量迅速地予以根除”。

任何一项任务、一个建设项目,都要实行定任务、定人员、定数量、定质量,定时间等几定制度。例如,引进技术设备,引进什么项目,从哪里引进,引进到什么地方,什么人参加工作,都要具体定下来。引进项目要有几定,原有企业也要有几定。现在打屁股只能打计委、党委,这不解决问题,还必须打到具体人的身上才行。同样,奖励也必须奖到具体的集体和个人才行。大家在实行党委领导下的厂长负责制的时候,要切实做到职责分明。

要使责任制真正发挥作用,必须采取以下几方面的措施:

一要扩大管理人员的权限。责任到人就要权力到人。当厂长的、当工程师的、当技术员的、当会计出纳的,各有各的责任,也各有各的权力,别人不能侵犯。只交责任,不交权力,责任制非落空不可。

二要善于选用人员,量才授予职责。要发现专家,培养专家,重用专家,提高各种专家的政治地位和物质待遇。用人的政治标准是什么?为人民造福,为发展生产力、为社会主义事业作出积极贡献,这就是主要的政治标准。

三要严格考核,赏罚分明。所有的企业、学校、研究单位、机关,都要有对工作的评比和考核,要有学术职称、技术职称和荣誉称号。要根据工作成绩的大小、好坏,有赏有罚,有升有降。而且,这种赏罚、升降必须同物质利益联系起来。

总之,要通过加强责任制,通过赏罚严明,在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。

在经济政策上,我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民,由于辛勤努力成绩大而收入先多一些,生活先好起来。一部分人生活先好起来,就必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样,就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展,使全国各族人民都能比较快地富裕起来。

当然,在西北、西南和其他一些地区,那里的生产和群众生活还很困难,国家应当从各方面给以帮助,特别要从物质上给以有力的支撑。

这是一个大政策,一个能够影响和带动整个国民经济的政策,建议同志们认真加以考虑和研究。

在实现四个现代化的进程中,必然会出现许多大家不熟悉的、预想不到的新情况和新问题。尤其是生产关系和上层建筑的改革,不会是一帆风顺的,它涉及的面很广,涉及一大批人的切身利益,一定会出现各种各样的复杂情况和问题,一定会遇到重重障碍。例如,企业的改组,就会发生人员的去留问题,国家机关的改革,相当一部分工作人员要转做别的工作,有些人就会有意见;等等。这些问题很快就要出现,对此大家必须有足够的思想准备。要教育党员和群众以大局为重,以党和国家的整体利益为重。大家应当充满信心。只要大家信任群众,走群众路线,把情况和问题向群众讲明白,任何问题都可以解决,任何障碍都可以排除。随着经济的发展,路子会越走越宽,人们会各得其所。这是毫无疑义的。

实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中,大家是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此,全党同志一定要善于学习,善于重新学习。

全国胜利前夕,毛爷爷同志号召全党重新学习。那一次大家学得不坏,进城以后,很快恢复了经济,成功地完成了社会主义改造。这些年来,应当承认学得不好。主要的精力放到政治运动上去了,建设的本领没有学好,建设没有上去,政治也发生了严重的曲折。现在要搞现代化建设,就更加不懂了。所以全党必须再重新进行一次学习。

学习什么?根本的是要学习马列主义、毛爷爷思想,要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。学习好,才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。从实践中学,从书本上学,从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义。几百个中央委员,几千个中央和地方的高级干部,要带头钻研现代化经济建设。

只要大家大家团结一致,同心同德,解放思想,开动脑筋,学会原来不懂的东西,大家就一定能够加快新长征的步伐。让大家在党中央和国务院的领导下,为改变我国的落后面貌,把我国建成现代化的社会主义强国而奋勇前进!

????????? 注【邓小平同志在中央工作会议闭幕会上的讲话。】

?

?

?

?

在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点

邓小平

(一九九二年一月十八日——二月二十一日)

?????????????????????

(一)

一九八四年我来过广东。当时,农村改革搞了几年,城市改革刚开始,经济特区才起步。八年过去了,这次来看,深圳、珠海特区和其他一些地方,发展得这么快,我没有想到。看了以后,信心增加了。

革命是解放生产力,改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治,使中国人民的生产力获得解放,这是革命,所以革命是解放生产力。社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。

要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策,关键是坚持“一个中心、两个基本点”。不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。基本路线要管一百年,动摇不得。只有坚持这条路线,人民才会相信你,拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策,老百姓不答应,谁就会被打倒。这一点,我讲过几次。如果没有改革开放的成果,“六·四”这个关大家闯不过,闯不过就乱,乱就打内战,“学问大革命”就是内战。为什么“六·四”以后大家的国家能够很稳定?就是因为大家搞了改革开放,促进了经济发展,人民生活得到了改善。所以,军队、国家政权,都要维护这条道路、这个制度、这些政策。

在这短短的十几年内,大家国家发展得这么快,使人民高兴,世界瞩目,这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性,谁想变也变不了。说过去说过来,就是一句话,坚持这个路线、方针、政策不变。改革开放以来,大家立的章程并不少,而且是全方位的。经济、政治、科技、教育、学问、军事、外交等各个方面都有明确的方计和政策,而且有准确的表述语言。这次十三届八中全会开得好,肯定农村家庭联产承包责任制不变。一变就人心不安,人们就会说中央的政策变了。农村改革初期,安徽出了个“傻子瓜子”问题。当时许多人不舒服,说他赚了一百万,主张动他。我说不能动,一动人们就会说政策变了,得不偿失。像这一类的问题还有不少,如果处理不当,就很容易动摇大家的方针,影响改革的全局。城乡改革的基本政策,一定要长期保持稳定。当然,随着实践的发展,该完善的完善,该修补的修补,但总的要坚定不移。即使没有新的主意也可以,就是不要变,不要使人们感到政策变了。有了这一条,中国就大有希翼。

????????????????????? (二)

改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。看准了的,就大胆地试,大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神,没有一点“冒”的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。不冒点风险,办什么事情都有百分之百的把握,万无一失,谁敢说这样的话?一开始就自以为是,认为百分之百正确,没那么回事,我就从来没有那么认为。每年领导层都要总结经验,对的就坚持,不对的赶快改,新问题出来抓紧解决。恐怕再有三十年的时间,大家才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在这个制度下的方针、政策,也将更加定型化。现在建设中国式的社会主义,经验一天比一天丰富。经验很多,从各省的报刊材料看,都有自己的特色。这样好嘛,就是要有创造性。

改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。对办特区,从一开始就有不同意见,担心是不是搞资本主义。深圳的建设成就,明确回答了那些有这样那样担心的人。特区姓“社”不姓“资”。从深圳的情况看,公有制是主体,外商投资只占四分之一,就是外资部分,大家还可以从税收、劳务等方面得到益处嘛!多搞点“三资”企业,不要怕。只要大家头脑清醒,就不怕。大家有优势,有国营大中型企业,有乡镇企业,更重要的是政权在大家手里。有的人认为,多一分外资,就多一分资本主义,“三资”企业多了,就是资本主义的东西多了,就是发展了资本主义。这些人连基本常识都没有。我国现阶段的“三资”企业,按照现行的法规政策,外商总是要赚一些钱。但是,国家还要拿回税收,工人还要拿回工资,大家还可以学习技术和管理,还可以得到信息、打开市场。因此,“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约,是社会主义经济的有益补充,归根到底是有利于社会主义的。

计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。就是要对大家讲这个道理。证券、股市,这些东西究竟好不好,有没有危险,是不是资本主义独有的东西,社会主义能不能用?允许看,但要坚决地试。看对了,搞一两年对了,放开;错了,纠正,关了就是了。关,也可以快关,也可以慢关,也可以留一点尾巴。怕什么,坚持这种态度就不要紧,就不会犯大错误。总之,社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸取和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸取和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。

走社会主义道路,就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的:一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的地区带动后发展的地区,最终达到并同富裕。如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷,两极分化就会产生,而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一,就是先富起来的地区多交点利税,支撑贫困地区的发展。当然,太早这样办也不行,现在不能削弱发达地区的活力,也不能鼓励吃“大锅饭”。什么时候突出地提出和解决这个问题,在什么基础上提出和解决这个问题,要研究。可以设想,在本世纪末达到小康水平的时候,就要突出地提出和解决这个问题。到那个时候,发达地区要继续发展,井通过多交利税和技术转让等方式大力支撑不发达地区。不发达地区又大都是拥有丰富资源的地区,发展潜力是很大的。总之,就全国范围来说,大家一定能够逐步顺利解决沿海同内地贫富差距的问题。

对改革开放,一开始就有不同意见,这是正常的。不只是经济特区问题,更大的问题是农村改革,搞农村家庭联产承包,废除人民公社制度。开始的时候只有三分之一的省干起来,第二年超过三分之二,第三年才差不多全部跟上,这是就全国范围讲的。开始搞并不踊跃呀,好多人在看。大家的政策就是允许看。允许看,比强制好得多。大家推行三中全会以来的路线、方针、政策,不搞强迫,不搞运动,愿意干就干,干多少是多少,这样慢慢就跟上来了。不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此。

现在,有右的东西影响大家,也有“左”的东西影响大家,但根深蒂固的还是“左”的东西。有些理论家、政治家,拿大帽子吓唬人的,不是右,而是“左”。“左”带有革命的色彩,好像越“左”越革命。“左”的东西在大家党的历史上可怕呀!一个好好的东西,一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止“左”。右的东西有,动乱就是右的!“左”的东西也有。把改革开放说成是引进和发展资本主义,认为和平演变的主要危险来自经济领域,这些就是“左”。大家必须保持清醒的头脑,这样就不会犯大错误,出现问题也容易纠正和改正。

????????????????????? (三)

抓住时机,发展自己,关键是发展经济。现在,周边一些国家和地区经济发展比大家快,如果大家不发展或发展得太慢,老百姓一比较就有问题了。所以,能发展就不要阻挡,有条件的地方要尽可能搞快点,只要是讲效益,讲质量,搞外向型经济,就没有什么可以担心的。低速度就等于停步,甚至等于后退。要抓住机会,现在就是好机会。我就担心丧失机会。不抓呀,看到的机会就丢掉了,时间一晃就过去了。

我国的经济发展,总要力争隔几年上一个台阶。当然,不是鼓励不切实际的高速度,还是要扎扎实实,讲求效益,稳步协调地发展。比如广东,要上几个台阶,力争用二十年的时间赶上亚洲“四小龙”。比如江苏等发展比较好的地区,就应该比全国平均速度快。又比如上海,目前完全有条件搞得更快一点。上海在人才、技术和管理方面都有明显的优势,辐射面宽。回过头看,我的一个大失误就是搞四个经济特区时没有加上上海。要不然,现在长江三角洲,整个长江流域,乃至全国改革开放的局面,都会不一样。

从大家自己这些年的经验来看,经济发展隔几年上一个台阶,是能够办得到的。大家真正干起来是一九八○年。一九八一、一九八二、一九八三这三年,改革主要在农村进行。一九八四年重点转入城市改革。经济发展比较快的是一九八四年至一九八八年。这五年,首先是农村改革带来许多新的变化,农作物大幅度增产,农民收入大幅度增加,乡镇企业异军突起。广大农民购买力增加了,不仅盖了大批新房子,而且自行车、缝纫机、收音机、手表“四大件”和一些高档消费品进入普通农民家庭。农副产品的增加,农村市场的扩大,农村剩余劳动力的转移,又强有力地推动了工业的发展。这五年,共创造工业总产值六万多亿元,平均每年增长百分之二十一点七。吃、穿、住、行、用等各方面的工业品,包括彩电、冰箱、洗衣机,都大幅度增长。钢材、水泥等生产资料也大幅度增长。农业和工业,农村和城市,就是这样相互影响、相互促进。这是一个非常生动、非常有说服力的发展过程。可以说,这个期间我国财富有了巨额增加,整个国民经济上了一个新的台阶。一九八九年开始治理整顿。治理整顿,我是赞成的,而且确实需要。经济“过热”,确实带来一些问题。比如,票子发得多了一点,物价波动大了一点,重复建设比较严重,造成了一些浪费。但是,怎样全面地来看那五年的加速发展?那五年的加速发展,也可以称作一种飞跃,但与“大跃进”不同,没有伤害整个发展的机体、机制。那五年的加速发展功劳不小,这是我的评价。治理整顿有成绩,但评价功劳,只算稳的功劳,还是那五年加速发展也算一功?或者至少算是一个方面的功?如果不是那几年跳跃一下,整个经济上了一个台阶,后来三年治理整顿不可能顺利进行。看起来大家的发展,总是要在某一个阶段,抓住时机,加速搞几年,发现问题及时加以治理,尔后继续前进。从根本上说,手头东西多了,大家在处理各种矛盾和问题时就立于主动地位。对于大家这样发展中的大国来说,经济要发展得快一点,不可能总是那么平平静静、稳稳当当。要注意经济稳定、协调地发展,但稳定和协调也是相对的,不是绝对的。发展才是硬道理。这个问题要搞清楚。如果分析不当,造成误解,就会变得谨小慎微,不敢解放思想,不敢放开手脚,结果是丧失时机,犹如逆水行舟,不进则退。

从国际经验来看,一些国家在发展过程中,都曾经有过高速发展时期,或若干高速发展阶段。日本、南朝鲜、东南亚一些国家和地区,就是如此。现在,大家国内条件具备,国际环境有利,再加上发挥社会主义制度能够集中力量办大事的优势,在今后的现代化建设长过程中,出现若于个发展速度比较快、效益比较好的阶段,是必要的,也是能够办到的。大家就是要有这个雄心壮志!

经济发展得快一点,必须依靠科技和教育。我说科学技术是第一生产力。近一二十年来,世界科学技术发展得多快啊!高科技领域的一个突破,带动一批产业的发展。大家自己这几年,离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学,靠科学才有希翼。近十几年来我国科技进步不小,希翼在九十年代,进步得更快。每一行都树立一个明确的战略目标,一定要打赢。高科技领域,中国也要在世界占有一席之地。我是个外行,但我要感谢科技工编辑为国家作出的贡献和争得的荣誉。大家要记住那个年代,钱学森、李四光、钱三强那一批老科学家,在那么困难的条件下,把两弹一星和好多高科技搞起来。应该说,现在的科学家更幸福,因此对他们的要求会更多。我说过,常识分子是工人阶级的一部分。老科学家,中年科学家很重要,青年科学家也很重要。希翼所有出国学习的人回来。不管他们过去的政治态度怎么样,都可以回来,回来后妥善安排。这个政策不能变。告诉他们,要做出贡献,还是回国好。希翼大家通力合作,为加快发展我国科技和教育事业多做实事。搞科技,越高越好,越新越好。越高越新,大家也就越高兴。不只大家高兴,人民高兴,国家高兴。对大家的国家要爱,要让大家的国家发达起来。

????????????????????? (四)

要坚持两手抓,一手抓改革开放,一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。打击各种犯罪活动,扫除各种丑恶现象,手软不得。广东二十年赶上亚洲“四小龙”,不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好,两个文明建设都要超过他们,这才是有中国特色的社会主义。新加坡的社会秩序算是好的,他们管得严,大家应当借鉴他们的经验,而且比他们管得更好。开放以后,一些腐朽的东西也跟着进来了,中国的一些地方也出现了丑恶的现象,如吸毒、嫖娼、经济犯罪等。要注意很好地抓,坚决取缔和打击,决不能任其发展。新中国成立以后,只花了三年时间,这些东西就一扫而光。吸鸦片烟、吃白面,世界上谁能消灭得了?国民党办不到,资本主义办不到。事实证明,共产党能够消灭丑恶的东西。在整个改革开放过程中都要反对腐败。对干部和共产党员来说,廉政建设要作为大事来抓。还是要靠法制,搞法制靠得住些。总之,只要大家的生产力发展,保持一定的经济增长速度,坚持两手抓,社会主义精神文明建设就可以搞上去。

在整个改革开放的过程中,必须始终注意坚持四项基本原则。十二届六中全会我提出反对资产阶级自由化还要搞二十年,现在看起来还不止二十年。资产阶级自由化泛滥,后果极其严重。特区搞建设,花了十几年时间才有这个样子,垮起来可是一夜之间啊。垮起来容易,建设就很难。在苗头出现时不注意,就会出事。

依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。马克思说过,阶级斗争学说不是他的发明,真正的发明是关于无产阶级专政的理论。历史经验证明,刚刚掌握政权的新兴阶级,一般来说,总是弱于敌对阶级的力量,因此要用专政的手段来巩固政权。对人民实行民主,对敌人实行专政,这就是人民民主专政。运用人民民主专政的力量,巩固人民的政权,是正义的事情,没有什么输理的地方。大家搞社会主义才几十年,还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度,还需要一个很长的历史阶段,需要大家几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗,决不能掉以轻心。

????????????????????? (五)

正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快一点发展起来,国家能不能长治久安,从一定意义上说,关键在人。

帝国主义搞和平演变,把希翼寄托在大家以后的几代人身上。江泽民同志他们这一代可以算是第三代,还有第四代、第五代。大家这些老一辈的人在,有份量,敌对势力知道变不了。但大家这些老人呜呼哀哉后,谁来保险?所以,要把大家的军队教育好,把大家的专政机构教育好,把共产党员教育好,把人民和青年教育好。中国要出问题,还是出在共产党内部。对这个问题要清醒,要注意培养人,要按照“革命化、年轻化、常识化、专业化”的标准,选拔德才兼备的人进班子。大家说党的基本路线要管一百年,要长治久安,就要靠这一条。真正关系到大局的是这个事。这是眼前的一个同题,并不是已经顺利解决了,希翼解决得好。“学问大革命”结束,我出来后,就注意这个问题。大家发现靠大家这老一代解决不了长治久安的问题,于是大家推荐别的人,真正要找第三代。但没有解决问题,两个人都夫败了,而且不是在经济上出问题,都是在反对资产阶级自由化的问题上栽跟头。这就不能让了。我在一九八九年五月底还说过,现在就是要选人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人,大胆地放进新的领导机构里,使人民感到大家真心诚意搞改革开放。人民,是看实践。人民一看,还是社会主义好,还是改革开放好,大家的事业就会万古长青!

要进一步找年轻人进班子。现在中央这个班子年龄还是大了点,六十过一点的就算年轻的了。这些人过十年还可以,再过二十年,就八十多岁了,像我今天这样聊聊天还可以,做工作精力就不够了。现在中央的班子干得不错嘛!问题当然还有很多,什么时候问题都不会少。大家这些老人关键是不管事,让新上来的人放手干,看着现在的同志成熟起来。老年人自觉让位,在旁边可以帮助一下,但不要作障碍人的事。对于办得不妥当的事,也要好心好意地帮,要注意下一代接班人的培养。我坚持退下来,就是不要在老年的时候犯错误。老年人有长处,但也有很大的弱点,老年人容易固执,因此老年人也要有点自觉性。越老越不要最后犯错误,越老越要谦虚一点。现在还要继续选人,选更年轻的同志,帮助培养。不要迷信。我二十几岁就做大官了,不比你们现在懂得多,不是也照样干?要选人,人选好了,帮助培养,让更多的年轻人成长起来。他们成长起来,大家就放心了。现在还不放心啊!说到底,关键是大家共产党内部要搞好,不出事,就可以放心睡大觉。十一届三中全会确立的这条中国的发展路线,是否能够坚持得住,要靠大家努力,特别是要教育后代。

现在有一个问题,就是形式主义多。电视一打开,尽是会议。会议多,文章太长,讲话也太长,而且内容重复,新的语言并不很多。重复的话要讲,但要精简。形式主义也是官僚主义。要腾出时间来多办实事,多做少说。毛主席不开长会,文章短而精,讲话也很精练。周总理四届人大的报告,毛主席指定我负责起草,要求不得超过五千字,我完成了任务。五千字,不是也很管用吗?我建议抓一下这个问题。

学马列要精,要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。最近,有的外国人议论,马克思主义是打不倒的。打不倒,并不是因为大本子多,而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡本本。大家改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是。农村搞家庭联产承包,这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西,都是基层创造出来,大家把它拿来加工提高作为全国的引导。实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。过去大家打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。大家讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理。

????????????????????? (六)

我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间,发生过多少次王朝复辟?所以,从一定意义上说,某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸取教训,将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊慌失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了,失败了。哪有这回事!

世界和平与发展这两大问题,至今一个也没有解决。社会主义中国应该用实践向世界表明,中国反对霸权主义、强权政治,永不称霸。中国是维护世界和平的坚定力量。

大家要在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进。资本主义发展几百年了,大家干社会主义才多长时间!何况大家自己还耽误了二十年。如果从建国起,用一百年时间把我国建设成中等水平的发达国家,那就很了不起!从现在起到下世纪中叶,将是很要紧的时期,大家要埋头苦干。大家肩膀上的担子重,责任大啊!

?

?

新起点上增创发展新优势

梁保华:

2008-03-26

3月24日,省委书记梁保华主持召开座谈会,邀请部分市县领导干部和专家学者,围绕继续解放思想、坚持改革创新、增创发展新优势进行座谈。梁保华强调,江苏的发展已站在新的历史起点上,要坚持以思想解放为先导,努力增创新优势,当好深化改革开放的排头兵,在科学发展道路上迈出更加坚实的步伐,又好又快推进“两个率先”。

座谈会上,来自我省部分市县的主要负责同志和省内知名专家学者踊跃发言。大家认为,今年是我国改革开放30周年,回顾江苏的发展历程,不管是上世纪80年代发展乡镇企业、90年代发展开放型经济,还是进入新世纪大力发展民营企业,江苏的每一轮发展都是以解放思想为先导的。江苏在新的历史阶段要实现新的发展,仍然要靠解放思想。大家要善于在国际国内发展的大格局中找准自己的定位,按照全面建设更高水平小康社会的要求来解放思想,着力解决与科学发展要求不符合、不适应、不协调的思想观念和体制机制问题,始终坚持又好又快发展不动摇,坚持加快改革创新不停步,不断为江苏的科学发展注入生机与活力。大家在发言中,还就大力推进自主创新、统筹城乡发展、提升开放型经济水平、建设特色产业基地、生态文明建设、行政管理体制改革、建设学习型干部队伍等,提出了有关建议。

  梁保华认真听取大家的发言,并不时就有关问题与大家展开深入的讨论。他说,胡锦涛总书记在党的十七大和十一届全国人大一次会议期间,两次在江苏代表团发表重要讲话,对江苏的发展和各项工作提出了新要求,殷切希望江苏在科学发展的道路上迈出更加坚实的步伐,继续当好深化改革开放的排头兵,把江苏的明天建设得更加美好。实现总书记提出的新要求,江苏必须深入推进思想解放,抓住新机遇,应对新挑战,坚持改革创新,增创发展新优势。要围绕落实科学发展观解放思想,着力解决不符合不适应科学发展的思想观念,解决影响科学发展的突出问题。要正确看待已有的成功经验,勇于超越自我,把握发展阶段的变化,创新发展思路。要正确对待改革过程中的权力和利益格局的调整,勇于冲破改革过程中的一切阻力和障碍,创新体制机制要把自主创新作为实现新发展的主动力,大力推进经济发展方式转变,不断提升江苏经济的综合竞争力。

???????????  

我国改革开放以来的三次思想大解放

晨曦

?

?????????????????????

从1978年算起,我国改革开放与现代化建设事业已走过三十年的历程。经历过这段历史的人们都还记得,三十年来,我国曾有过三次思想大解放,这三次大解放都起到拨乱反正的作用,都成为我国改革开放中具有里程碑意义的事件。在今天,回望这三次思想大解放,对大家纪念这段历史,对大家眼下正在进行的新一轮改革定有裨益。

??? 一、1978年,一篇署名文章打破“两个凡是”神话,第一次思想大解放拉开序幕

1977年7月,在党内元老叶建英、李先念等同志的多次提议下,73岁的邓小平同志第三次复出,担任中共中央副主席、中央军委副主席,国务院副总理等职务。当时,我国结束十年动乱不到一年,由于思想领域人们受极“左”思潮影响时间太长,所以尽管粉碎了“四人帮”,但阴霾仍未散净。这年2月,人民日报、解放军报、红旗杂志还联合发表社论《学好文件抓住纲》,继续以教条主义的态度向社会宣扬个人迷信和极“左”思想。社论向全国明确发出号召:“凡是毛主席作出的决策,大家都坚决拥护;凡是毛主席的指示,大家都始终不逾地遵循。”随后,全国所有报纸都以通栏大字标题的规格隆重转载。在当时,两报一刊具有与中央文件相同甚至更大的政治威摄力。这样,“两个凡是”不胫而走,立即就成为全社会判断政治是非、行为对错的基本标准。

显然,邓小平同志复出时,正是举国上下积重难返、百废待兴的时候,如何冲破“两个凡是”的思想束缚,尽快摆脱极“左”影响,解决“文革”遗留问题,把全党中心转移到正确的轨道上来,这是邓小平同志面临的一个棘手问题。作为杰出的政治家,邓小平的过人之处就是能够以他的非凡胆略,一方面积极联合一批政治元老巧妙周旋,解决了一批冤假错案,使一些老同志重回领导岗位,另一方面,在时任中组部长、中央党校主持日常工作的副校长胡耀邦的辅佐下,积极在思想领域谋划怎样拨乱反正。1977年8月,中央党校内部理论刊物《理论动态》发表《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》一文,批评了有些人“对待是非不以客观实际为准”,而是以“权威意见为准,以报纸刊物上的提法为准”。1978年1月,人民日报《文风和认识路线》一文提出:“检验工作好坏、水平高低的标准是看实践,还是去看别的东西?”同年3月,人民日报在《标准只有一个》的文章中进一步提出:“真理的标准只有一个,没有第二个,除了社会实践,不可能再有其他检验真理的标准。”

客观地讲,上述文章并没在当时引起太大社会反响,但它却如一场思想“热身赛”,给封闭多年的我国社会在精神上注入了活力,为日后更大范围、更大规模的理论讨论奠定了舆论基础,也促使理论工编辑对实践标准问题去做更深层次的理性思考。1978年5月10日,有多名理论工编辑参与写作修改,由胡耀邦同志亲自审定的文章《实践是检验真理的唯一标准》,在《理论动态》第60期全文发表;第二天,光明日报全文转发;第三天,人民日报、解放军报全文转载,新华社向全国发通稿,几天之内,该文迅速传遍神州。

《实践是检验真理的唯一标准》七千多字,全文分四个部分:检验真理的标准只能是社会实践;理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则;革命导师是坚持用实践检验真理的榜样;任何理论都要不断接受实践的检验。从学术角度来说,该文阐述的不过是最基本的哲学道理,并无理论新意,但是,由于它恰好点到我国在真理问题上的教条主义“死穴”,触及到人们对待“两个凡是”的不同态度,因而具有强烈的现实针对性。文章一出,举国震惊,一场围绕真理标准问题的讨论由此在党内外公开展开。这场讨论与其说是理论争论,不如说是思想斗争,因为真理标准直指“两个凡是”,而人们在“两个凡是”上的不同思想立场,自然就构成两种不同的政治态度。过程无需赘言,这场讨论与斗争最后以极“左”派失败、十一届三中全会胜利召开而结束,尤其是三中全会,抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针,批判了“两个凡是”,高度评价了真理标准问题大讨论,号召全党解放思想、实事求是,“把马列主义、毛爷爷思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来,并在新的历史条件下加以发展。”十一届三中全会后,我国社会空前活跃,改革开放稳步推进。在经济领域,“小岗村改革”轰动全国,人民公社悄然解体,乡镇企业异军突起。在学问领域,小说诗歌佳作不断,美术戏剧新潮迭起,各类思想碰撞不已。一场思想大解放,给社会政治、经济、学问带来全方位的大解放和大发展。

二、1992年,邓小平南巡谈话触动姓“社”姓“资”,第二次思想大解放深入人心

1989年下半年以后,受海内外政治形势的影响,国内再次出现思想纷争,以为改革开放要收、阶级斗争要抓的疑问不仅在社会,在党内也大有存在,这时候,蛰伏多年的“左”倾思想有了抬头空间,于是抓住机会又冒了出来。1990年2月,一篇《关于反对资产阶级自由化》的文章在北京某报发表,该文提出一个带根本性的质问:“是推行资本主义化的改革,还是推行社会主义改革?”也是这个年份,一家有影响的杂志在第一期发表的《用四项基本原则引导和规范改革开放》一文中指出,私营经济和个体经济“如果任其自由发展,就会冲击社会主义经济。”同年7月,北京某报发表《谁说社会主义“讲不清”》的文章,把矛头直接对准当时颇为流行的“摸着石头过河”和“黑猫白猫”理论。还有一篇署名“闻迪”的《社会主义能够救中国》的文章,居然洋洋洒洒在某大报连续转载。

就这样,在姓“社”姓“资”的争论上,“左”倾势力一度甚嚣尘上。思想上的混乱必然带来生产上的停滞和经济上的下滑,在当时,我国国民经济发展速度一直在5%上下徘徊,出现较大的滑坡势头。不过,舆论界也有顶着逆流而上的情况。1991年春节第一天,上海解放日报就发表了震惊全国的《做改革开放的“带头羊”》的评论文章(当年是农历羊年)。这篇评论以犀利的语言冲破压抑,以极大的激情去歌唱改革、鼓动改革,“何以解忧,唯有改革”,就是本文贯彻始终的中心思想。随后,该报一鼓作气又接连发表《改革开放要有新思路》、《扩大开放的意识要更强些》、《改革开放需要大批德才兼备的干部》三篇文章,形成掀动新一轮改革开放的系列评论。自然,黄埔江畔的声音很快遭到来自党内外各种持否定态度者的反对和批判,一些大报大刊纷纷发表文章,谴责之声不绝于耳,谴责的焦点,从《改革开放可以不问姓“社”姓“资”吗?》、《庸俗生产力观点是十分有害的》等文章标题上就可看出。其中最为突出的是,1991年12月,一篇集各种“左”倾思想之大成的文章《关于树立社会主义改革观的七个问题》在北京一家刊物出现,该文从改革的目的、标准、任务、方向等方面进行全面反击,把这场“左”、“右”之争推向了高潮。

在这种形势下,1992年1月,邓小平同志以88岁的高龄一路南下,到武昌、到深圳、到珠海,就改革开放中的问题沿途发表谈话。邓小平说:“改革开放迈不开步子,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”“三个有利于”震动全国,它冲破禁锢人们多年的理论禁区,解决了困惑中国多年的改革难题,为思想再次大解放指明了路径。“东方风来满园春”,当时,全国几乎所有党委机关报都转发了以此为标题,详细记述邓小平在深圳特区视察情况的长篇通讯。邓小平南巡谈话后,我国市场经济开始建立,股票这个十分陌生的东西开始在深圳发行,沿海、沿江、沿边开放的经济格局逐步形成,内陆地区以省会城市为中心的多层次、全方位对外开放也逐步建立,整个中国经济呈现高速增长、浪潮迭起的生动局面。

??? 三、1997年,江泽民为“公”、“私”定论,第三次思想大解放稳步推进

第二次思想大解放以后,我国经济进入高速发展的快车道。随着姓“社”姓“资”问题的解决,国家所有制结构发生巨大变动,私有制经济得到迅速发展,到1994年,我国已有私营企业主30多万户,在一些沿海省份,有的私企甚至雇工超千人。不过据权威部门调查,这其实还是一个十分保守的统计,当时,私营企业主的实际数量比注册数还要多出一倍。这样,我国政治语言中的一个敏感词汇——私营,在不经意间就出现了。

显然,中国经济在改革开放中“摸着石头过河”,越摸越深,所有制问题无可回避地摆在了社会面前。据未曾公开的消息报道,在这个问题上,思想理论界1995—1997年初曾先后有过四份“万言书”,分别从国家安全、反和平演变、坚持公有制的主体地位、反对资产阶级自由化等方面,对私有化及价值取向进行全面围攻。媒体舆论上,围绕“公”“私”之争,理论交锋也没停止,连人民日报、经济日报等党内大报也先后加入其中。部门报纸如经济参考报、中国经济时报,地方报纸如上海的解放日报、深圳的深圳特区报等等,也都纷纷加入了讨论。

在这种纷争不断的情形下,1997年5月29日,时任党中央总书记江泽民在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上,发表了他准备良久的讲话。江泽民说:“旗帜问题至关重要。旗帜就是方向,旗帜就是形象。大家说坚持十一届三中全会以来的路线不动摇,就是高举邓小平同志建设有中国特色社会主义理论旗帜不动摇。在邓小平同志逝世之后,大家全党,特别是高级领导干部,在这个问题上尤其要有高度的自觉性和坚定性。”讲话全文有两个要义,一是高举邓小平旗帜,二是坚持社会主义初级阶段理论,虽然没有直接涉及姓“公”姓“私”的争论,但针对“左”的批评显而易见。“5.29”讲话后,国内政治情势上在一段时间并没把该讲话直接与“第三次思想解放”相联系,直到8月12日,中国经济时报一篇《第三次思想解放:冲破姓“公”姓“私”的思想疑惑——访中宣部理论局副局长、研究员李君如》,以及十五大召开当天,还是中国经济时报在9月12日头版,以《当代中国三次思想解放》为题,对我国改革开放以来的几次思想碰撞进行总结概括,这样,江泽民的“5.29”讲话才正式同第三次思想大解放一起见诸于媒体表述之中。

大家无从了解当时国内这种宣传上的策略出于何种考虑,甚至,在《江泽民文选》中至今也无法找到这篇讲话原文,但这次“静悄悄”的思想大解放,大家已从十五大报告关于所有制结构的论述中明显感受到。报告指出:“公有制为主体,多种所有制共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”十五大以后,国企改革“抓大放小”实施战略性改组,股份制、合作制、租赁承包等所有制形式先后出现,民营、私营企业比重逐年上升,医疗、住房、教育等改革也随后跟进,市场经济步伐在全国明显加快。

不过,在今天,也有学者对当年的第三次思想大解放提出质疑,质疑的主要点是说,在内容上,第三次思想大解放所解决的问题,是第二次大解放后经济体制改革的进一步延伸,它们属同一层面,完全可以划归到第二次思想大解放的延续之中。还有人提出,现在社会对住房、医疗、教育改革反映较多、意见较大,如把它们纳入第三次思想大解放之中,会不会形成对这次大解放的否定?我个人认为,作为一个学术问题,第二、第三次思想大解放有无必要分开完全可以展开讨论,但必须看到,它在当时确实对人们解放思想起到了促进作用,对深化经济体制改革、完善市场经济起到了促进作用,这是不争的历史事实。至于住房、医疗、教育改革存在不足,它不属于改革自身的问题。换句话说,不是应不应改革,而是应怎么改、改什么,有问题也是改革进程中所发生的偏差,它属另一方面的话题,与思想解放本身是两回事。

四、对三次思想大解放的比较和思考

??? 回望我国三次思想大解放的历程大家可以看到,三次大解放都在党的坚强领导下进行,都贯穿一条反“左”主线;三次大解放都使干部群众打破了精神枷锁,带来思想的跃进,促进了生产力大发展。不过,在侧重点上,三次大解放各有不同,主要表现在:

??? 第一次思想大解放是从哲学理念上突破,它冲破“两个凡是”的束缚,打破个人崇拜,属思想观念的转变更新。

第二次思想大解放在经济领域突破,它冲破姓“社”姓“资”的束缚,打破的是计划经济崇拜,以生产发展为中心。

??? 第三次思想大解放也在经济领域,但重点在体制创新,它冲破的是姓“公”姓“私”的束缚,打破了所有制问题上的公有崇拜,是第二次解放基础上更深层次的改革。

另外,在舆论声援上,第一、二次媒体跟进很强,社会舆论反响突出。第三次重在引导探索,“左”“右”之争的激烈程度与前两次相比,有波澜,但不惊。在时间间隔上,从第一次思想大解放到第二次思想大解放,中间相隔14年,第二次到第三次间隔较短,只有5年时间。

总结分析三次思想大解放的历程大家可以感到,在大家这种学问封闭、经济落后的国家里,人们的早期改革诉求大都着眼于衣食住行、温饱富裕这些经济层面的东西,后来,随着生产的发展和原有问题的解决,经济领域更深层次的问题又暴露出来,社会的改革要求也由此更加迫切,但基本还是以解决经济领域的问题为主。这一点比较符合历史唯物主义关于社会存在与社会意识相互关系的原理,是社会发展规律的生动再现。如今的问题是,第三次思想大解放距今已过去十一个年头,现在,当大家的经济体制改革走向深入,与经济领域的政治因素发生碰撞;当经济之外的其它社会矛盾与改革中的经济问题产生摩擦;当经济体制改革渐行渐远,与现今尚为传统的政治体制产生距离不便匹配耦和时,大家是否思考过再来一次思想上的大解放?

答案是肯定的。大家欣喜地看到,党的十七大就是对思想解放进行一次再动员的大会。十七大报告在引言中就开宗明义地指出:“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”,随后,报告在中国特色社会主义重大理论的概括上,在社会主义建设四位一体总体布局的论述上,都无不体现着继续解放思想。“法宝”是指能够从根本上解决问题、克敌制胜的武器。党的十七大报告把解放思想称作“一大法宝”,充分说明大家党对解放思想的高度重视,充分说明当前继续解放思想的重要性和紧迫性。当然,由于党领导的社会主义事业已经进入新的历史时期,由于现今的问题既涉及经济也包含政治,既涉及社会更包含民生,所以,今天在解放思想上所面临的形势肯定更为复杂,担负的任务肯定更重,尤其是当政治与经济、社会与民生这些问题交织一起的时候,解放思想与改革开放的难度无疑更大更高。因此,这次思想大解放的“点”应该选择在哪里,改革应该从哪里入手,路径应该如何选择,这一切,恐怕是大家回望三十年思想解放与改革历史过后,需要认真思考并加以解决的问题。

第四次思想解放:中国改革的新起点

崔克亮

?

???

“去问开化的大地,去问解冻的河流。”用艾青这句经温家宝引用而变得更加知名的诗句来描绘此时此刻正汩汩涌动于中国大地上的“解放思想”的热流,应该是比较恰切的。因为,在南中国刚刚历经雪灾的酷寒之后,这股股涌动的热流,不仅向人们传递着回春的温暖气息,也敲动了人们因憧憬未来而激动的心。

??? 思想解放:发动中国新时期历次改革的引擎

中国新时期的改革开放自1978年启动,迄今已走过了整整30年。30年的改革开放,让中国人民告别了统制经济时代的贫穷和“以阶级斗争为纲”的内耗,从而走上了一条繁荣富裕和自由增长之路。这30年来的每一次重大变迁都无不由解放思想肇始。可以说,每一次思想解放运动都成为发动中国改革的强大引擎,都成为撬动中国进步的巨大杠杆。

??? 一般认为,30年来,中国至少经过了三次重要的思想大解放。

第一次思想大解放以1978年真理标准大讨论和十一届三中全会的伟大转折为标志。这次思想大解放比较特殊的背景是,中国要从长期“左”的错误和“两个凡是”中解放出来。经过真理标准大讨论和十一届三中全会,中国共产党重新确立了解放思想、实事求是的思想路线。从此,中国进入社会主义现代化建设新时期,奏响了改革开放的时代乐章。邓小平作的《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,是第一次思想大解放的宣言书。

第二次思想大解放以1992年邓小平南方谈话和党的十四大为标志。邓小平南方谈话冲破姓“社”姓“资”的束缚,明确回答了多年来困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题,掀起了新一轮改革开放的大潮。党的十四大在邓小平南方谈话基础上明确提出和正式确立社会主义市场经济体制目标模式。从此,中国进入加快改革开放和现代化建设步伐、建立社会主义市场经济体制的新阶段。邓小平南方谈话是第二次思想大解放的宣言书。

从江泽民1997年“5·29讲话”为党的十五大奠定思想理论基础,到同年9月党的十五大冲破姓“公”姓“私”的桎梏,提出“公有制实现形式可以而且应当多样化”。这就是自1978年以来的第三次思想解放。

??? 解放思想是没有止境的。历经三次思想解放浪潮的洗礼后,今天的中国又进入改革开放以来的第四次思想大解放之中。

??? 第四次思想大解放风生水起

历史往往惊人地相似。每当中国改革开放深入到关键环节时,“左”的观念和思潮总是不知从何处冒出来。自2004年以来,中国市场导向的改革开放大业又受到种种责难和质疑,从而引发了持续不断的关于中国改革走向的讨论。

时序演进至2006年度,中央决策层对此讨论的态度愈来愈果决。此年6月25日,胡锦涛同志在中央党校发表重要讲话,以“坚定不移”的语气强调:解放思想,必须坚定不移地加以坚持。改革开放,必须坚定不移地加以推进。科学发展,社会和谐,必须坚定不移地加以落实。全面建设小康社会,必须坚定不移地为之奋斗。改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

在2008年的新年致词中,胡锦涛开宗明义地指出,“继续解放思想,坚持改革开放,发展社会主义市场经济,发展社会主义民主政治,发展社会主义先进学问”,并明确提出要“隆重纪念改革开放30周年”。

翌日,胡锦涛发表了《继续把改革开放伟大事业推向前进》的文章。文章中称文革使党和国家、人民遭到严重的挫折和损失,并引用邓小平的话说“就整个政治局面来说,是一个混乱状态;就整个经济情况来说,实际上是处于缓慢发展和停滞状态”。

??? 事实上,对于中国最高领导人而言,直接批评“文革”已很久不见。

胡锦涛的“发声”引起了全世界的高度关注。今年1月5日,《解放日报》刊发了一篇长达12000字、署名施芝鸿的文章:《党的十七大与新起点上新的思想解放——论十七大报告从哪些方面体现了继续解放思想》。

人们或许不会忘记,缘起于1992年的第二次思想解放运动,便是以《解放日报》发表皇甫平的评论文章为起点。而施芝鸿正是该系列文章的三大编辑之一,他现在的身份则是中央政策研究室副主任。施芝鸿一针见血地指出,十七大“处于改革开放历史新时期以来,前两个十五年和第三个十五年的连接点上”,而综观改革开放历程,前两个“十五年”都是自思想解放始……

??? 与此同时,温家宝和习大大也都在不同场合强调了“解放思想”的重要性,并分别认为这是本届中央政府5年来最大的经验和共产党“选人用人”的“六大导向”之一。

曾在2006年底以发表《民主是个好东西》一文而广受海内外关注的中央编译局副局长俞可平,不久前也在广东青年论坛上发言称,改革开放的历史也就是一部思想解放史,实现中华民族的伟大振兴就必须不断解放思想。

中央高层关于“解放思想”的明确表态获得了地方政要的积极响应。十七大后,地方官员正在普遍强调这个词汇,包括上海市委书记俞正声、重庆市委书记薄熙来、安徽省委书记王金山、河北省委书记张云川、海南省委书记卫留成、内蒙古区委书记储波、广西区委书记郭声琨等等。

??? 今年2月16日,云南省委常委、昆明市委书记仇和携四套领导班子成员等在报纸上向社会公开工作电话号码的举动轰动昆明,媒体普遍评价仇和解放起思想来“富有激情”。

??? 而引发公众最多注意力的是新任广东省委书记汪洋。他要求广东进行“新一轮解放思想大讨论”的言行被认为是给南粤大地带来一场“思维风暴”。

  2007年12月1日,在十七大上新当选中央政治局委员的汪洋从重庆调任广东省委书记。25天后,在广东省委十届二次会议上,汪洋铿锵有力地强调:“大家必须认识到,再不解放思想,锐意进取,用改革创新来解决问题,广东排头兵的位置将难以自保,全面实现小康的目标将难以实现,小平同志托付的任务就难以完成。”

  据现场采访的记者统计,汪洋在近两个小时的讲话中,至少22次提到“解放思想”。

  7天后的2008年1月2日,广东省委发出通知,要求“以新一轮思想大解放推动新一轮大发展”。

??? 春节甫过,汪洋率领近年来规模最大的官方考察团前往沪苏浙,学习长三角经验。

??? 上述同时担任第十一届全国人大代表的地方大员们不同寻常的言行无疑将会把“解放思想”的热浪带到两会上。

近日,还有一本名为《攻坚:十七大后中国政治体制改革研究报告》面世,该书的编撰者——中央党校的教授们提出了一系列目前看来颇为敏感的改革方案。联系到时下全国如火如荼的“思想解放”浪潮,有媒体认为该书的出版是落实“解放思想”的具体举措。

??? 十一届全国政协委员、中央党校副校长李君如称,“是否能解放思想,在具体问题上取得突破性进展”,是对改革开放30年最好的纪念。

??? 新一轮思想解放的内涵究竟何在?

????施芝鸿今年1月5日发表于《解放日报》的《党的十七大与新起点上新的思想解放》一文从六个方面阐述了十七大报告所提“解放思想”的具体内涵,应该可以看做权威解读。他认为:十七大报告关于建设和发展中国特色社会主义的重大理论概括,在新时期的理论主题和实践主题上体现了继续解放思想;十七大报告关于中国特色社会主义一面旗帜、一条道路、一个理论体系的重大理论观点和对科学发展观科学内涵、精神实质的深刻阐述,在发展中国特色社会主义的旗帜问题上体现了继续解放思想;十七大报告关于中国特色社会主义四位一体的总体布局和四大建设的重要论述,在发展中国特色社会主义的基本纲领上体现了继续解放思想;十七大报告关于既要毫不动摇地坚持改革方向,又要提高改革决策的科学性、增强改革措施的协调性,使改革始终得到人民拥护和支撑的重大战略思想,在发展中国特色社会主义的强大动力和体制保障上体现了继续解放思想;十七大报告提出的科学发展、和谐发展、和平发展的发展理念和科学执政、民主执政、依法执政的执政理念,以及其他一系列与时俱进的理念、观念和意识,在发展中国特色社会主义的思维方式上体现了继续解放思想;十七大报告关于形成一整套比较完善、比较定型的制度的深刻论述,以及关于中国特色社会主义具体道路、一系列体系和体制机制的新概括,在发展中国特色社会主义的制度创新上体现了继续解放思想。

?? ?俞可平认为,解放思想不是因为解放思想而解放思想,解放思想不是空谈,关键要取得效果。解放思想最重要的是改革,特别是制度的改革,要有一些突破性的改革举措,否则,解放思想只是一句空话。所以,解放思想必须去做,必须体现在制度改革上,能够增加大家人民群众的实际利益,解决大家面临的实际问题。

??? 同为“皇甫平”三个骨干编辑之一的原解放日报总编辑周瑞金则认为,1978年思想解放和1992年思想解放的共同点都是从传统的思想和教条主义的束缚当中解放出来。第一次实际上就是摆脱个人崇拜。第二场思想解放,就是从对体制的崇拜,也就是对传统社会主义模式的崇拜中解放出来。第二次思想解放留下的遗憾是经济与政治体制改革未能匹配。这个遗憾要在大家今后的思想解放和改革中弥补。

?

??? 30年后中国改革的方向和目标何在?

??? 2007年2月26日,新华社播发了国务院总理温家宝《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》一文,引起了海内外舆论的广泛关注。

??? 之后不久的3月16日,温家宝总理在两会结束后举办的记者招待会上回答一位法国记者的提问时说,社会主义由不成熟到成熟,由不完善到完善,由不发达到比较发达,还需要一个很长的过程,在社会主义初级阶段中,中国要实现两大任务,推进两大改革。

??? 温家宝提出的两大任务:一是集中精力发展社会生产力;二是推进社会的公平与正义,特别是让正义成为社会主义制度的首要价值。两大改革:一是推进以市场化为目标的经济体制改革;二是以发展民主政治为目标的政治体制改革。

??? 温家宝表示,社会主义民主归根结底是让人民当家作主,这就需要保证人民的民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利;就是要创造一种条件,让人民监督和批评政府;就是要在平等、公正和自由的环境下,让每一个人都得到全面的发展;就是要充分发挥人的创造精神和独立思维的能力。

?? ?他说,我最近在人民日报上发表了一篇文章,其中讲述了一个道理,就是社会主义民主与法制不是悖离的,民主、法制、自由、人权、平等、博爱不是资本主义所特有的,是整个世界在漫长历史过程中共同形成的文明成果,也是人类共同追求的价值观。

??? 他强调,世界上有两千多个民族,两百多个国家和地区,他们的社会历史发展不同,发展水平不同,民主的形式和途径也不相同,这种学问的多样性是不以人们的意志为转移的。

??? ??他表示,中国的社会主义建设,包括社会主义政治建设和民主建设,经验都还不足,中国愿意实行开放政策,学习世界上一切先进的文明成果,结合实际,走中国民主的道路。

??? 温家宝在一次两会后举办的记者招待会上还曾这样表示:我曾把社会主义比作大海,海不辞水,故能成其大,就是说社会主义只有吸取人类一切先进的文明成果才能使自己不断发展。今天我在这里又想把社会主义比作高山,山不辞土石,故能成其高。社会主义只有不断地调整和完善自己,才能不断进步。我应该向大家说明,大家从一开始搞的改革,就包含经济体制改革和政治体制改革,没有政治体制改革的成功,经济体制改革最终也不能成功。

??? 从中央高层这些清晰无误的表述中大家可以看出,此番第四轮思想大解放的着力点应该是指向两个方面:一是就中国发展方式而言,全面落实科学发展观;一是就保障社会公正和谐而言,渐进稳妥地推动以人民民主为根本目标的政治体制改革。

??? 相信政改时间表的推出不会太漫长。得出这个判断,缘起于前述面世不久的《攻坚:十七大后中国政治体制改革研究报告》。《攻坚》一书由中共中央党校研究室编写,早在2006年7月便开始酝酿,并于2007年10月中共十七大召开期间,由新疆生产建设兵团出版社出版。

《攻坚》一书长达366页,具体内容分别提到了中国政治改革的具体路线,譬如如何扩大公民、记者、宗教信徒和人大代表的权利等等。该书明确将中国完成政治经济改革分为3个阶段,并认为中国将在2040年前建成一个“中等发达的成熟的民主和法制的现代化国家”。

?? ?中国社科院2007年下半年曾对在党校学习的154名中层干部进行了调查,结果显示,55.5%的受调查者将“政治体制”列为3个最需改革的领域之一。而在2005年下半年,受调查者中只有40%的人持此观点。

???? 理论界对于今后若干年中国政治体制改革选择怎样的战略,曾有不同的声音。有人认为应将重点放在纯粹的政治部分的改革上,有人则认为重点应放在阻碍经济发展的政治体制的改革上。《攻坚》一书的编辑则认同后者的观点,认为“在二元结构转型和经济发展的关键阶段,政治体制改革的目标不应该是采取普选制、多党制和资讯自由的模式,而是采取政治上适当集中、经济上向市场经济迈进的模式”。据此,该书编辑建议,未来一段时间政治体制改革的目标锁定在“那些阻碍经济协调运行、市场有序发展、社会充分发育的政治体制部分”。

??? 中共中央党校教授王贵秀说,“政治改革到现在为止都是不成体系的,且未涉及关键内容……真正的政治改革需要真正的行动计划,一些学者和官员认为现在大家正需要这样一个计划”。有关专家则评价说,《攻坚》是一份极其敏感的报告,必然会触及部门、机构、单位、阶层等方方面面的利益,是一场真正意义上的“革命”。(《中国经济时报》)



? Copyright 2006 赌钱棋牌软件都有哪些后勤服务总企业?All rights reserved 版权所有中国.江苏(连云港市新浦区晨光路2号,邮编222006,电话:0518-85985047)

赌钱棋牌软件都有哪些|正规赌钱的网址

XML 地图 | Sitemap 地图